铁御史吴中复遗事考

作者：吴世湖

他与包文拯同朝为官，一身刚正竣厉，在位弹劾两宰相，被皇上赐予“铁御史”，加授当时顶级殊荣“龙图阁直学士”, 这就是北宋时期通山籍监察御史吴中复。他一门十进士，三代御史四代名臣，这样的重臣，这样的功名，这样的奇迹。在通山、乃至全国可谓前无古人，后无来者。吴中复少时就读于哪里？安葬于何处？后人居住在什么地方？这是我多年思考的问题。

御史故居今何在

我查阅了《通山县志》《名人与通山》《兴国州志》《阳新进士录》以及王可喜先生所著的《鄂南宋代文化名人考》《永兴吴氏宗谱》等书籍。 吴中复这个鼎鼎人物，在通山志书中少有记录，在《兴国州志》中记录较多，这是曾经的行政隶属关系所至，故不少文章将吴中复记为阳新人。

为了弄清这一问题，我们在车田村进行了走坊，并对吴中复的后人进行采访，弄清了吴中复所居住的湾子叫古铜坑，当年称好屋场。

2021年元月间，我与文忠、发明等朋友一行从县城出发，来到港镇杨林村一组古铜坑，即好屋场。好屋场只剩下遗址并已面目全非，被宽敞的公路填没，公路北边已是一排洋房，洋房后背是小山，公路右边被筑成了路堤，上面满是丢弃的大理石余料。路堤下是峭壁，峭壁之下流小溪，小溪南岸呈平畈。抬眼南望，有一座形如方印的小山。面对场景，我们采访到的打鼓山歌唱的“三贵郎，三贵郎，三贵住在好屋场，前面案山如笔架，后背来龙树牌坊，门前一条腰涛水，九湾九曲到名堂。”的风景呈现在眼前。

环顾四周，前面案山像官印，前面远山如笔架，背枕北台酷似一把巨型太师椅，一条清流环抱村落。从风水角度看，这是一处上乘的“山环水绕”风水宝地。

如今，人们为改田造地，已将小溪改到了好屋场的后面。虽然旧貌变了新颜，但从秀美的山水和宽阔的田畈中，我们不难想象当年的农耕景象。按照现在的行政隶属关系，吴中复应为通山县洪港镇车田村一组，湾名为古铜坑的人。

寻觅书院北台山

从车田村委会傍的一组，往北蜿蜒行2公里山腰处，就是北台山（亦名云凤山）。呈现在面前是个小平场，有清泉流水，古树林立。一株古树挂满了形如绣球的枝丫，远看似鸟巢，近观是一束束活生生的枝球。就在这树前，一座黄墙红瓦建筑出现在眼前，这就是北台寺。它海拔五百余米，与南面的太平山遥呼相应。寺内菩萨满坐，台阶旁竖立着近代文人的碑文，却不见古人的文墨，更不见龙图书院，问及住持，言在寺庙旁，具体亦不明了。后据车田村王贤棣老人介绍，北台寺位于龙图书院的右边，我们在周围寻觅，发现古老的石墩、石柱，这应是当年的遗物。住持带我们来到庙堂后面，有一古磬，击之发出铜磬声。从磬壁上记录的文字看，寺庙历史可追溯到乾隆年间。关于北台山龙图书院，我们不难在历史书籍上寻找到答案。《兴国州志》卷之三十六杂志“寺观”中记录：“北台寺，上双迁里北台山。半山起石台，平如掌，广可数亩。台上悬崖攒石垂覆。可庇风雨，流泉绕石罅。宋学士吴中复读书处，号龙图书院，其旁为寺。”在同一志书卷之二十二人物志“国朝”中记有：“王德尚，字公远，上双迁里人……里故有先贤吴仲庶龙图书院，后废为寺，兵火后德尚复之，以为后学肄业地……”文中的吴仲庶即吴中复。如今有修复的北台寺，却不见了龙图书院。北宋天圣二年（1024），吴几复与弟弟吴嗣复同科考中进士，荣耀梓里，家乡的地名由此更名为“双迁里”，为双双升迁之意。吴中复入北台寺埋头苦读。宝元元年，也就是吴几复、吴嗣复两个堂兄考中进士后的十四年，吴中复也考中进士。不仅光宗耀祖，也让双迁里载满殊荣。家乡喜获崇儒乡的美誉。之后不断积学兴家，一门有十多人荣中进士。最为显赫的是吴中复，历任峨眉知县、潭州通判、监察御史、殿中侍御史、虔州通判、右司谏、同知谏院、御史杂事、龙图阁直学士，知江宁府、成德军、成都军、永兴军，河东都转运使、枢密副使。特别是任殿中侍御史期间，不畏权势，严惩黩怙，先后弹劾梁适、刘沆两位宰相。如果说包拯铁面无私，但他必竟惩治的是低级官吏，而吴中复弹劾的是在己之上的高官。就说梁适吧，当时一家父子、兄弟、亲戚都为宋朝大臣，梁适还晓通法令，并多挟智数。梁适不仅是当朝宰相，还是太子太傅，对他进行弹劾，谈何容易；再说刘沆是刘景洪之孙，全家在朝为官，不仅是当朝宰相，而且“长于吏事”，平时善于刺探别人的过失，善于拿人之短护己之阴，反功能力大大强于吴中复。二位宰相都是一人之下、万人之上，功劳作著、位高权重的高官，正因为如此才恃才傲物，成为黩怙之宦。对他进行弹劾，稍有不慎后果不堪设想，吴中复若不是自己白玉无暇，是连想都不敢想的事情。但吴中复不为清流所许，敢作敢为，一罢到底，终得成功。被仁宗皇帝赐与“铁御史”的荣耀。后虽遭贬回乡，却无怨无悔。多少年后，南宋皇帝还要在北台寺敕建龙图书院，以纪念吴中复，激励仕林。

历史资料记录：吴中复少年时在北台山读书。到南宋时、也就是吴中复离世后，理宗皇帝力图振作、树立榜样，从而敕建了龙图书院。

松林深处埋忠骨

吴中复卒于1079年，终年68岁。《永兴吴氏宗谱》记录吴中复“殁葬黄土岭后名大松林有龙图碑。”《阳新进士录》有“归葬梓里斑鸠崖下黄土岭大松林，与其兄嗣复、几复共葬一处，墓前立有龙图碑”的记载。我们从车田村李子坳北行，在村庄、阡陌中穿行柴福垅、官家垅3 公里，来到一条幽静的山垅，两边是茂密的林木和翠竹，中间是荒置的水田，在山垅尽端出现了山包，山包上出现了石碑和坟墓，这就是大松林。在立有石碑坟墓的一侧有座无碑坟墓，这坟墓处于山包的中间位置，据当地一位王姓老人回忆，小时候在此山中砍柴，这座无碑坟是有龙图碑记的。作为当时御葬的坟墓定当葬在居中位置，根据阴阳先生的塟坟常理和人们曾经在这里发现的龙图碑记，我们可以断定，这就是吴中复及堂兄吴几复、吴嗣复的坟墓。

那是什么人毁掉了墓碑呢？从当地人曾经所见墓碑的时间看，毁碑该是近四十余年的事。那是“破四旧”时将石碑做了工程呢？还是为了争山权有意埋入了地下呢？不管是什么原因，有必要还原它的本来面目，方能告慰先灵。

御史后人今尚在

从洪港车田村经茅田河村、东坪村 、沙店村 ，车行 9 公里，便是盘田村，在一个隐蔽的山垅旁住有人户，小洋楼后面偶尔能见到一些泥土房，见证曾经的历史。这是盘田村三组石坪湾、一组朋垅湾。吴姓主要在一组朋龙湾（吴姓占百分九十）。该湾离沙店村1 公里余，住有吴、王、陈、朱、明五姓，吴姓最多，有二十多户，七十人丁。今年72 岁的吴远兴老人介绍说：他是吴中复的第三十五代孙。他的祖人为躲避杀戮，270多年前由杨林古铜坑迁到离沙店 5公里的太平山下木马洞，到清朝末期，也就是120年前，又从白马洞迁到了现在的盘田朋垅湾。我们来到吴氏祖祠，见神龛上摆放着吴中复祖宗牌，上面文字为：“宋敕诰授铁笔御史龙图值阁学士荣国公太祖吴中复仲庶灵位”。翻开《吴氏宗谱》，在永兴吴氏良材公系有这样的文字记录：“七十一世中复，字冲（仲）庶，宋玉（宝元）元年戊寅科进士，知金壇县，擢大中御史，升龙图阁直学士，仁宗飞白书铁笔御史三字褒之，谥荣国公崇祀乡贤立书院于北台山自幼读书处，有屋三重，周围余地数亩，详州誌。殁葬黄土岭后名大松林，有龙图碑……”从宗谱、祖宗牌、当地吴姓老人口述可知，洪港盘田吴姓是吴中复后代无疑。在朋垅湾前湾后遍布青翠的南竹，湾中曾有大小土纸作坊五十多家，还盛产河沙，看得出吴中复后人在这里过着无忧无虑的自由生活。

吴中复一身正气，痛恨贪腐，他的峻厉风节，是大宋的榜样，也是历朝以来忠君爱民的典范。在实施乡村战略的当下，无论是从保护文物的角度，抑或是反腐治贪的高度，还是从发展旅游的要求，通山有必要保护好吴中复坟墓、修建龙图书院纪念馆、挖掘吴中复文化。让吴中复精神重放异彩。